ਮੌਤ ਕਿਉਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ...../ਗੁਰਿੰਦਰ ਗਿੰਦਾ

ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਹ
ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਉਣ ਲਈ
ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਹ
ਜ਼ਿੰਦਾ ਸੀ............
ਮੌਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਮੌਤ/ਗੁਰਿੰਦਰ ਗਿੰਦਾ

1
ਮੱਨੂਖ ਦੇ
ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋਣ ਦਾ
ਇਕੋ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣ
ਮੌਤ........

2
ਧਰਮ
ਅਰਥ
'ਤੇ ਕਾਮ
ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਖੋਹਣ
ਵਾਲੀ ਤਾਕਤ।

ਮਿਲਾਪ/ਗੁਰਿੰਦਰ ਗਿੰਦਾ

ਤੂੰ ਭਾਵੇ ਚਲਾ ਗਿਆ
ਮੇਰੇ ਮੰਨ ਦੀ ਧਰਤ ਤੇ
ਆਪਣੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ
ਮੀਂਹ ਵਰਸਾ
ਪਰ ਅੱਜ ਵੀ
ਮੇਰੇ ਮੰਨ ਦੀ
ਧਰਤ 'ਚੋਂ
ਉਠ ਰਹੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮਹਿਕ
ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ
ਮਿਲੇ ਸੀ ਕਦੇ
ਸਮੁੰਦਰ 'ਚ ਮਿਲਦੀ
ਨਦੀ ਵਾਂਗ।

ਗਜ਼ਲ/GURINDER GINDA

ਦੋਸਤੋ ਇਸ਼ਕ ਦੇ ਰਾਹ ਔਖੇ,
ਚਲਨਾਂ ਇਹਨਾਂ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ
ਜਿਹੜੇ ਇਸ਼ਕ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਤੁਰ ਪੈਂਦੇ,
ਹੁੰਦਾ ਰੱਬ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਮਿਹਰਵਾਨ ਨਹੀਂ
ਇਸ਼ਕ ਦੇ ਇਸੇ ਰਾਹ ਉਤੇ,
ਘੜ੍ਹਾ ਸੋਹਣੀ ਨਾਲ ਵੈਰ ਕਮਾ ਬੈਠਾ
ਮਿਰਜ਼ਾ ਚੱਲ ਕੇ ਇਸੇ ਰਾਹ ਉਤੇ,
ਧੋਖਾ ਯਾਰ ਦੇ ਹਥੋਂ ਖਾ ਬੈਠਾ
ਰਾਂਝਾ ਚੱਲ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਪੈਂਡਿਆਂ ਤੇ,
ਹੀਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲੋਂ ਹੀ ਮੌਤ ਵਿਆਹ ਬੈਠਾ
ਉਸ ਰਾਹ ਤੇ ਚਲਣੋਂ ਮਨ ਹੋੜ 'ਗਿੰਦੇ'
ਜਿਥੇ ਪੈਂਡਾ ਹੀ ਪਾਂਧੀ ਨੂੰ ਖਾ ਬੈਠਾ
ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ

लहरें / ज्यून तकामी

तूफ़ान आया है
भयानक तूफ़ान
मैं खिड़की से झाँकता हूँ--
ढलान पर खड़ा पेड़
तेज़ लहरों की तरह लहरा रहा है
पेड़ की पत्तियाँ लहरें हैं हमारी इस धरती की
वैसे ही जैसे
लहरें पत्तियाँ हैं समुद्र की
ओ समुद्र की पत्तियों !
तुम्हें याद करता हूँ मैं
जैसे पेड़ पत्तियों को जीवन देता है
वैसे ही समुद्र लहरों को पालता है
तूफ़ान मेरी खिड़की पर थपेड़े मार रहा है
समुद्र है तो तूफ़ान आएगा ही
जीवन है तो तूफ़ान छाएगा ही
ओ हवा के थपेड़ों से लड़ती पत्तियों !
ओ सागर से हमेशा झगड़ती लहरों !
मानव-जीवन भी तुम्हारी तरह है
थपेड़े खाता रात-दिन
रह नहीं पाता उनके बिन

मैं कमज़ोर हूँ / ज्यून तकामी

मैं कमज़ोर हूँ
मैं लड़ नहीं सकता
ख़ुद जीने के लिए मैं दूसरों को
जाल में नहीं फँसा सकता
मैं कमज़ोर हूँ
लेकिन मुझे इतना नीचे गिरने में
आती है शरम
कि कत्ल करूँ दूसरों का
ख़ुद जीने के लिए
मैं कमज़ोर हूँ
लेकिन मुझे इतना नीचे गिरने में
आती है शरम
कि दूसरों के शब्दों को कह सकूँ
अपने शब्दों की तरह
मैं कमज़ोर हूँ
हमेशा सम्भाल कर रखूंगा अपनी कमज़ोरी ।

बच्चों की दुआ / इक़बाल

लब पे' आती है दुआ बन के तमन्ना मेरी,
ज़िन्दगी शमा की सूरत हो ख़ुदाया मेरी ।
दूर दुनिया का मेरे दम से अंधेरा हो जाए
हर जगह मेरे चमकने से उजाला हो जाए ।
हो मेरे दम से यूँ ही वतन की ज़ीनत,
जिस तरह फूल से होती है चमन की ज़ीनत ।
ज़िन्दगी हो मेरी परवाने की सूरत या रब !
इल्म की शमा से हो मुझ को मुहब्बत या रब !
हो मेरा काम ग़रीबों की हिमायत करना,
दर्दमंदों से, ज़ईफ़ों से मुहब्बत करना ।
मेरे अल्लाह, बुराई से बचाना मुझ को,
नेक जो राह हो, उस रह पे' चलाना मुझ को ।

कह-मुकरियाँ / अमीर खुसरो

१. खा गया पी गया दे गया बुत्ता ऐ सखि साजन? ना सखि कुत्ता!

२. लिपट लिपट के वा के सोई छाती से छाती लगा के रोई दांत से दांत बजे तो ताड़ा ऐ सखि साजन? ना सखि जाड़ा!

३. रात समय वह मेरे आवे भोर भये वह घर उठि जावे यह अचरज है सबसे न्यारा ऐ सखि साजन? ना सखि तारा!

४. नंगे पाँव फिरन नहिं देत पाँव से मिट्टी लगन नहिं देत पाँव का चूमा लेत निपूता ऐ सखि साजन? ना सखि जूता!

५. ऊंची अटारी पलंग बिछायो मैं सोई मेरे सिर पर आयो खुल गई अंखियां भयी आनंद ऐ सखि साजन? ना सखि चांद!

६. जब माँगू तब जल भरि लावे मेरे मन की तपन बुझावे मन का भारी तन का छोटा ऐ सखि साजन? ना सखि लोटा!

७. वो आवै तो शादी होय उस बिन दूजा और न कोय मीठे लागें वा के बोल ऐ सखि साजन? ना सखि ढोल!

८. बेर-बेर सोवतहिं जगावे ना जागूँ तो काटे खावे व्याकुल हुई मैं हक्की बक्की ऐ सखि साजन? ना सखि मक्खी!

९. अति सुरंग है रंग रंगीले है गुणवंत बहुत चटकीलो राम भजन बिन कभी न सोता ऐ सखि साजन? ना सखि तोता!

१०. आप हिले और मोहे हिलाए वा का हिलना मोए मन भाए हिल हिल के वो हुआ निसंखा ऐ सखि साजन? ना सखि पंखा!

११. अर्ध निशा वह आया भौन सुंदरता बरने कवि कौन निरखत ही मन भयो अनंद ऐ सखि साजन? ना सखि चंद!

१२. शोभा सदा बढ़ावन हारा आँखिन से छिन होत न न्यारा आठ पहर मेरो मनरंजन ऐ सखि साजन? ना सखि अंजन!

१३. जीवन सब जग जासों कहै वा बिनु नेक न धीरज रहै हरै छिनक में हिय की पीर ऐ सखि साजन? ना सखि नीर!

१४. बिन आये सबहीं सुख भूले आये ते अँग-अँग सब फूले सीरी भई लगावत छाती ऐ सखि साजन? ना सखि पाती!

१५. सगरी रैन छतियां पर राख रूप रंग सब वा का चाख भोर भई जब दिया उतार ऐ सखि साजन? ना सखि हार!

१६. पड़ी थी मैं अचानक चढ़ आयो जब उतरयो तो पसीनो आयो सहम गई नहीं सकी पुकार ऐ सखि साजन? ना सखि बुखार!

१७. सेज पड़ी मोरे आंखों आए डाल सेज मोहे मजा दिखाए किस से कहूं अब मजा में अपना ऐ सखि साजन? ना सखि सपना!

१८. बखत बखत मोए वा की आस रात दिना ऊ रहत मो पास मेरे मन को सब करत है काम ऐ सखि साजन? ना सखि राम!

१९. सरब सलोना सब गुन नीका वा बिन सब जग लागे फीका वा के सर पर होवे कोन ऐ सखि ‘साजन’ना सखि! लोन(नमक)

२०. सगरी रैन मिही संग जागा भोर भई तब बिछुड़न लागा उसके बिछुड़त फाटे हिया’ ए सखि ‘साजन’ ना, सखि! दिया(दीपक)

21.राह चलत मोरा अंचरा गहे।मेरी सुने न अपनी कहेना कुछ मोसे झगडा-टंटाऐ सखि साजन ना सखि कांटा!

22.बरसा-बरस वह देस में आवे, मुँह से मुँह लाग रस प्यावे।वा खातिर मैं खरचे दाम, ऐ सखि साजन न सखि! आम।।

23.नित मेरे घर आवत है, रात गए फिर जावत है।मानस फसत काऊ के फंदा, ऐ सखि साजन न सखि! चंदा।।

24.आठ प्रहर मेरे संग रहे, मीठी प्यारी बातें करे।श्याम बरन और राती नैंना, ऐ सखि साजन न सखि! मैंना।।

25.घर आवे मुख घेरे-फेरे, दें दुहाई मन को हरें,कभू करत है मीठे बैन, कभी करत है रुखे नैंन।ऐसा जग में कोऊ होता, ऐ सखि साजन न सखि! तोता।।

दोहे / अमीर खुसरो

खुसरो रैन सुहाग की, जागी पी के संग।

तन मेरो मन पियो को, दोउ भए एक रंग।।

खुसरो दरिया प्रेम का, उल्टी वा की धार।

जो उतरा सो डूब गया, जो डूबा सो पार।।

खीर पकायी जतन से, चरखा दिया जला।

आया कुत्ता खा गया, तू बैठी ढोल बजा।।

गोरी सोवे सेज पर, मुख पर डारे केस।

चल खुसरो घर आपने, सांझ भयी चहु देस।।

खुसरो मौला के रुठते, पीर के सरने जाय।

कहे खुसरो पीर के रुठते, मौला नहिं होत सहाय।।

जो मैं जानती बिसरत हैं सैय्या / अमीर खुसरो

जो मैं जानती बिसरत हैं सैय्या, घुँघटा में आग लगा देती,

मैं लाज के बंधन तोड़ सखी पिया प्यार को अपने मान लेती।

इन चूरियों की लाज पिया रखाना, ये तो पहन लई अब उतरत न।

मोरा भाग सुहाग तुमई से है मैं तो तुम ही पर जुबना लुटा बैठी।

मोरे हार सिंगार की रात गई, पियू संग उमंग की बात गई,

पियू संग उमंग मेरी आस नई।

अब आए न मोरे साँवरिया, मैं तो तन मन उन पर लुटा देती।

घर आए न मोरे साँवरिया, मैं तो तन मन उन पर लुटा देती।

मोहे प्रीत की रीत न भाई सखी, मैं तो बन के दुल्हन पछताई सखी।

होती न अगर दुनिया की शरम मैं तो भेज के पतियाँ बुला लेती।

उन्हें भेज के सखियाँ बुला लेती।जो मैं जानती बिसरत हैं सैय्या।

रोटियाँ / नज़ीर अकबराबादी

जब आदमी के पेट में आती हैं रोटियाँ
फूली नही बदन में समाती हैं रोटियाँ
आँखें परीरुख़ों से लड़ाती हैं रोटियाँ
सीने ऊपर भी हाथ चलाती हैं रोटियाँ

जितने मज़े हैं सब ये दिखाती हैं रोटियाँ

रोटी से जिस का नाक तलक पेट है भरा
करता फिरे है क्या वो उछल कूद जा ब जा
दीवार फाँद कर कोई कोठा उछल गया
ठठ्ठा हँसी शराब सनम साक़ी इस सिवा

सौ सौ तरह की धूम मचाती हैं रोटियाँ

जिस जा पे हाँडी चूल्हा तवा और तनूर है
ख़ालिक़ के कुदरतों का उसी जा ज़हूर है
चूल्हे के आगे आँच जो जलती हज़ूर है
जितने हैं नूर सब में यही ख़ास नूर है

इस नूर के सबब नज़र आती हैं रोटियाँ

आवे तवे तनूर का जिस जा ज़बां पे नाम
या चक्की चूल्हे का जहाँ गुलज़ार हो तमाम
वां सर झुका के कीजिये दंडवत और सलाम
इस वास्ते कि ख़ास ये रोटी के हैं मुक़ाम

पहले इन्हीं मकानों में आती हैं रोटियाँ

इन रोटियों के नूर से सब दिल हैं पूर पूर
आटा नहीं है छलनी से छन छन गिरे है नूर
पेड़ा हर एक उस का है बर्फ़ी-ओ-मोती चूर
हरगिज़ किसी तरह न बुझे पेट का तनूर

इस आग को मगर ये बुझाती हैं रोटियाँ

पूछा किसी ने ये किसी कामिल फ़क़ीर से
ये मेह्र-ओ-माह हक़ ने बनाये हैं काहे के
वो सुन के बोला बाबा ख़ुदा तुझ को ख़ैर दे
हम तो न चाँद समझे न सूरज हैं जानते

बाबा हमें तो ये नज़र आती हैं रोटियाँ

फिर पूछा उस ने कहिये ये है दिल का नूर क्या
इस के मुशाहिदे में है खुलता ज़हूर क्या
वो बोला सुन के तेरा गया है शऊर क्या
कश्फ़-उल-क़ुलूब और ये कश्फ़-उल-कुबूर क्या

कश्फ़=प्रदर्शन; क़ुलूब=हृदय

जितने हीं कश्फ़ सब ये दिखाती हैं रोटियाँ

रोटी जब आई पेट में सौ कन्द घुल गये
गुलज़ार फूले आँखों में और ऐश तुल गये
दो तर निवाले पेट में जब आ के धुल गये
चौदा तबक़ के जितने थे सब भेद खुल गये

ये कश्फ़ ये कमाल दिखाती हैं रोटियाँ

रोटी न पेट में हो तो फिर कुछ जतन न हो
मेले की सैर ख़्वाहिश-ए-बाग़-ओ-चमन न हो
भूके ग़रीब दिल की ख़ुदा से लगन न हो
सच है कहा किसी ने कि भूके भजन न हो

अल्लाह की भी याद दिलाती हैं रोटियाँ

अब जिन के आगे मालपूये भर के थाल हैं
पूरी भगत उन्हीं की वो साहब के लाल हैं
और जिन के आगे रौग़नी और शीरमाल है
आरिफ़ वोही हैं और वोही साहब कमाल हैं

पकी पकाई अब जिन्हें आती हैं रोटियाँ

कपड़े किसी के लाल हों रोटी के वास्ते
लम्बे किसी के बाल हैं रोटी के वास्ते
बाँधे कोई रुमाल है रोटी के वास्ते
सब कश्फ़ और कमाल हैं रोटी के वास्ते

जितने हैं रूप सब ये दिखाती हैं रोटियाँ

रोटी से नाचे पियादा क़वायद दिखा दिखा
असवार नाचे घोड़े को कावा लगा लगा
घुँघरू को बाँधे पैक भी फिरता है नाचता
और इस के सिवा ग़ौर से देखो तो जा ब जा

सौ सौ तरह के नाच दिखाती हैं रोटियाँ

दुनिया में अब बदी न कहीं और निकोई है
न दुश्मनी व दोस्ती न तुन्द खोई है
कोई किसी का और किसी का न कोई है
सब कोई है उसी का कि जिस हाथ डोई है

नौकर नफ़र ग़ुलाम बनाती हैं रोटियाँ

रोटी का अब अज़ल से हमारा तो है ख़मीर
रूखी भी रोटी हक़ में हमारे है शहद-ओ-शीर
या पतली होवे मोटी ख़मीरी हो या कतीर
गेहूं जुआर बाजरे की जैसी हो ‘नज़ीर‘

हम को सब तरह की ख़ुश आती हैं रोटियाँ.

देख बहारें होली की / नज़ीर अकबराबादी

जब फागुन रंग झमकते हों तब देख बहारें होली की।
और दफ़ के शोर खड़कते हों तब देख बहारें होली की।
परियों के रंग दमकते हों तब देख बहारें होली की।
ख़ूम शीश-ए-जाम छलकते हों तब देख बहारें होली की।
महबूब नशे में छकते हो तब देख बहारें होली की।

हो नाच रंगीली परियों का, बैठे हों गुलरू रंग भरे
कुछ भीगी तानें होली की, कुछ नाज़-ओ-अदा के ढंग भरे
दिल फूले देख बहारों को, और कानों में अहंग भरे
कुछ तबले खड़कें रंग भरे, कुछ ऐश के दम मुंह चंग भरे
कुछ घुंगरू ताल छनकते हों, तब देख बहारें होली की

गुलज़ार खिलें हों परियों के और मजलिस की तैयारी हो।
कपड़ों पर रंग के छीटों से खुश रंग अजब गुलकारी हो।
मुँह लाल, गुलाबी आँखें हो और हाथों में पिचकारी हो।
उस रंग भरी पिचकारी को अंगिया पर तक कर मारी हो।
सीनों से रंग ढलकते हों तब देख बहारें होली की।

और एक तरफ़ दिल लेने को, महबूब भवइयों के लड़के,
हर आन घड़ी गत फिरते हों, कुछ घट घट के, कुछ बढ़ बढ़ के,
कुछ नाज़ जतावें लड़ लड़ के, कुछ होली गावें अड़ अड़ के,
कुछ लचके शोख़ कमर पतली, कुछ हाथ चले, कुछ तन फड़के,
कुछ काफ़िर नैन मटकते हों, तब देख बहारें होली की।।

ये धूम मची हो होली की, ऐश मज़े का झक्कड़ हो
उस खींचा खींची घसीटी पर, भड़वे खन्दी का फक़्कड़ हो
माजून, रबें, नाच, मज़ा और टिकियां, सुलफा कक्कड़ हो
लड़भिड़ के 'नज़ीर' भी निकला हो, कीचड़ में लत्थड़ पत्थड़ हो
जब ऐसे ऐश महकते हों, तब देख बहारें होली की।।

As the mirror to my hand,

As the mirror to my hand,
the flowers to my hair,
kohl to my eyes,
tambul to my mouth,
musk to my breast,
necklace to my throat,
ecstasy to my flesh,
heart to my home –

as wing to bird,
water to fish,
life to the living –
so you to me.
But tell me,
Madhava, beloved,
who are you?
Who are you really?

Vidyapati says, they are one another.

ਹਨੇਰਾ ਜਰੇਗਾ ਕਿਵੇਂ......

ਕੁਛ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਹਨੇਰਾ ਜਰੇਗਾ ਕਿਵੇਂ
ਚੁਪ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਸ਼ਮਾਦਾਨ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ
ਗੀਤ ਦੀ ਮੌਤ ਇਸ ਰਾਤ ਜੇ ਹੋ ਗਈ
ਮੇਰਾ ਜੀਣਾ ਮੇਰੇ ਯਾਰ ਕਿੰਜ ਸਹਿਣਗੇ

ਇਸ ਅਦਾਲਤ ‘ਚ ਬੰਦੇ ਬਿਰਖ ਹੋ ਗਏ
ਫੈਸਲੇ ਸੁਣਦਿਆਂ ਸੁਣਦਿਆਂ ਸੁਕ ਗਏ
ਆਖੋ ਏਨਾਂ ਨੂੰ ਉਜੜੇ ਘਰੀਂ ਜਾਣ ਹੁਣ
ਇਹ ਕਦੋਂ ਤੀਕ ਏਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣਗੇ

ਯਾਰ ਮੇਰੇ ਜੋ ਇਸ ਆਸ ਤੇ ਮਰ ਗਏ
ਕਿ ਮੈਂ ਉੱਨਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਬਣਾਵਾਂਗਾ ਗੀਤ
ਜੇ ਮੈਂ ਚੁਪ ਹੀ ਰਿਹਾ ਜੇ ਮੈਂ ਕੁਛ ਨਾ ਕਿਹਾ
ਬਣ ਕੇ ਰੂਹਾਂ ਸਦਾ ਭਟਕਦੇ ਰਹਿਣਗੇ

ਜੋ ਬਦੇਸ਼ਾਂ ‘ਚ ਰੁਲ਼ਦੇ ਨੇ ਰੋਜ਼ੀ ਲਈ
ਉਹ ਜਦੋਂ ਦੇਸ ਪਰਤਣਗੇ ਆਪਣੇ ਕਦੀ
ਕੁਝ ਤਾਂ ਸੇਕਣਗੇ ਮਾਂ ਦੇ ਸਿਵੇ ਦੀ ਅਗਨ
ਬਾਕੀ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਜਾ ਬਹਿਣਗੇ

ਕੀ ਇਹ ਇਨਸਾਫ ਹਉਮੈ ਦੇ ਪੁੱਤ ਕਰਨਗੇ
ਕੀ ਇਹ ਖਾਮੋਸ਼ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬੁੱਤ ਕਰਨਗੇ
ਜੋ ਸਲੀਬਾਂ ਤੇ ਟੰਗੇ ਨੇ ਲੱਥਣੇ ਨਹੀਂ
ਰਾਜ ਬਦਲਣੇ ਸੂਰਜ ਚੜਣ ਲਹਿਣਗੇ

ਇਹ ਰੰਗਾਂ ‘ਚ ਚਿਤਰੇ ਨੇ ਖੁਰ ਜਾਣਗੇ
ਇਹ ਜੋ ਮਰਮਰ ‘ਚ ਉਕਰੇ ਨੇ ਮਿਟ ਜਾਣਗੇ
ਬਲਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਲਿਖੇ
ਹਰਫ ਉਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਿਖੇ ਰਹਿਣਗੇ

ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਵਹਿਮ ਹੈ
ਕੋਈ ਦੀਵਾ ਜਗੇਗਾ ਮੇਰੀ ਕਬਰ ਤੇ
ਜੇ ਹਵਾ ਇਹ ਰਹੀ ਕਬਰਾਂ ਉਤੇ ਤਾਂ ਕੀ
ਸਭ ਘਰਾਂ ‘ਚ ਵੀ ਦੀਵੇ ਬੁਝੇ ਰਹਿਣਗੇ

ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ

ਲੱਗੀ ਨਜ਼ਰ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ, ਏਦ੍ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਉਤਾਰੋ......

ਲੱਗੀ ਨਜ਼ਰ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ, ਏਦ੍ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਉਤਾਰੋ।
ਲੈ ਕੇ ਮਿਰਚਾਂ ਕੌੜੀਆ, ਏਹਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਵਾਰੋ
ਸਿਰ ਤੋਂ ਵਾਰੋ, ਵਾਰ ਕੇ, ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਚ ਸਾੜੋ
ਲੱਗੀ ਨਜ਼ਰ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ, ਏਦ੍ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਉਤਾਰੋ।

ਮਿਰਚਾਂ ਜ਼ਹਿਰੋਂ ਕੌੜੀਆਂ, ਮਿਰਚਾਂ ਸਿਰ ਸੜੀਆਂ
ਕਿਧਰੋਂ ਲੈਣ ਨਾ ਜਾਣੀਆਂ, ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਬੜੀਆਂ
ਪਹਿਲੀ ਭਰਵੀਂ ਫਸਲ, ਇਨਾਂ ਦੀ ਓਦੋਂ ਲੱਗੀ
ਜਦ ਆਪੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ, ਪੰਜਾਬੀ ਛੱਡੀ..

ਤੇ ਫਿਰ ਅਗਲੀ ਫਸਲ ਦੇ, ਬੀ ਗਏ ਖਿਲਾਰੇ
ਵੱਢੇ ਗਏ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜਦੋਂ, ਰਾਹ ਜਾਂਦੇ ਮਾਰੇ
ਵੱਡਣ ਵਾਲੇ ਕੌਣ ਸਨ ਇਹ ਭੇਤ ਨਾ ਲੱਗਾ
ਪਰ ਬੇਦੋਸ਼ਾਂ ਖੂਨ ਤਾਂ ਪੱਗਾਂ ਸਿਰ ਲੱਗਾ

ਓਹੀ ਛਿੱਟੇ ਖੂਨ ਦੇ, ਬਣ ਗਏ ਬਹਾਨਾ
ਸਾਡੀ ਪੱਗ ਨੂੰ ਪੈ ਗਿਆ ਆਪਣਾ ਬੇਗਾਨਾ
ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਛਾਂ ਤਖਤ ਦੀ ਅੱਗਾਂ ਹੀ ਅੱਗਾਂ
ਚੌਕ –ਚੁਰਾਹੇ ਸੜਦੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਹੀ ਪੱਗਾਂ

ਪੱਤੇ ਬੂਟੇ ਡੋਡੀਆਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ
ਸਭ ਕੁਝ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸੜ ਗਿਆ
ਮਿਰਚਾਂ ਨਾ ਸੜੀਆਂ
ਉਹ ਮਿਰਚਾਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ
ਏਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਵਾਰੋ
ਸਿਰ ਤੋਂ ਵਾਰੋ ਵਾਰ ਕੇ
ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਚ ਸਾੜੋ ।

ਅੱਗ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਜੀਭ ਹੈ
ਓਦੀ ਭੇਟਾ ਚਾੜ੍ਹੋ
ਉਹ ਪਿਤਰਾਂ ਦਾ ਬੀਜਿਆਂ
ਬੀਤੇ ਸੰਗ ਸਾੜੋ ।

ਲੱਗੀ ਨਜ਼ਰ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ, ਏਦ੍ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਉਤਾਰੋ।
ਲੈ ਕੇ ਮਿਰਚਾਂ ਕੌੜੀਆਂ ਏਦ੍ਹੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਵਾਰੋ

ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ

RESPECT

RESPECT

Respect is a lesson that everyone should learn

Respect must be given before an expected return

Respect is something that’s given for free

Respect is about us and never about me

Respect is the basis on which relationships are founded

Respect is the anchor that keeps a person well grounded

Respect builds the character and defines who we are

Respect sets the standard and raises the bar

Respect is magnanimous and helps to fulfil

Respect is the partner that sits with good will

Respect is like honey so sweet it’s perceived

Respect a taste to savour for when it’s received

don wilson

Sikh documentaries...

1) Khalsa: A historical film in Punjabi with English subtitles. A humble tribute to all Guru Sahibaan & Great Sikh Martyrs who laid their lives for the principals of Sikhism and to protect the self-respect of Humanity
2) The inseparables: documentary about the relationship of a Sikh with his turban from an historical and religious perspective
3) Prakash Sri Guru Granth Sahib: a documentary film about the uniqueness of Sri Guru Granth Sahib
4) My Mother India: a powerful tale of love and hate, exile and belonging, loss of identity and return of faith
5) Kaya Taran: Sashi Kumar explores the consequences of the 1984 anti-Sikh riots at the individual and social levels through the prism of Gujarat 2002
6) The Sikh Next Door: this short film is a video resource that demonstrates the bicultural lives of Sikh Americans and engages students in a discussion about multiculturalism
7) Continuous Journey: A beautiful essay by Candian filmmaker, Ali Kazimi, that unravels the complex and neglected story of the Komagata Maru and how a ship with 376 mostly Sikh immigrants from India was turned away by Canada in 1914
8) Khamosh Pani (Silent Waters): Pakistani filmmaker, Sabiha Sumar, tells the tragic story of a Sikh women left behind in Pakistan after the partition of India in 1947
9) Blade Battle: A stylistic rendition of the Sikh martial art, Gatka, in this short film by Canadian Pardeep Singh
10) Divided We Fall (Work In Progress): Valarie Kaur will present on her project to document the impact of 9/11 on the lives of ordinary Sikh-Americans
11) India: Who Killed the Sikhs?: An Australian documentary investigating the extra-judicial killings of Sikhs in Punjab during the 1980's and early 1990's.
12) Final Solution: This film by Rakesh Sharma is a study of the politics of hate. Set in Gujarat during 2002 and 2003, the film examines the phenomenon of organized violence against minorities in India
13) Legend of Malerkotla: A Tale from the Punjab - Filmmakers Iqbal and Anu Malhotra examine a small town in Punjab, Malerkotla, where Hindus, Muslims and Sikhs have lived in harmony for over five centuries.
14) Naam: Canadian filmmaker Pardeep Singh takes us on a spiritual journey to connect with the concept of Naam in this short film.
15) Punjabi Cab: Filmmaker Liam Dalzell looks at the harassment that Bay Area Sikh taxi drivers have endured since 9/11 and their resilience in overcoming these hardships.
16) Sewa: From Paris To Tapovan - Filmmaker Reema Anand tells the inspiring story of Sardar Bhagwant Singh Dalawari who has spent the last 25 years caring for leprosy patients in small village called Tapovan after a career as a Indian Foreign Diplomat serving across Europe and Africa.
17) Sikh, Rattle & Roll: For Jas a big day is approaching which marks his passage into adult life, but his friend's jibes and remarks have made him fearful and apprehensive about his new identity. How will Jas relate this new look to his friends and his love for Elvis? A short film by Ekta Walia.
18) Sikh Street: Documentary charting the cultural impact on a typical English street over time as more Sikh residents move in over a half-century.
19) Sikhs And The City: This BBC documentary offers a rare and entertaining portrait of one of Britain's biggest, but least understood, faith communities. It's actually a day-in-the-life snapshot of Britain's Sikhs, as they celebrate the 400th anniversary of the Guru Granth Sahib.
20) Turning Points: Storming The Temple: This piece by Christine Nielsen is a poignant study of the events that led up to the infamous massacre of thousands of innocent Sikhs in 1984. The documentary examines the cultural tensions that existed in India in the early 1980s and it probes the concept of violence cycles.
21) Unheard Voices of Punjab: Filmmaker Harpreet Kaur presents a documentary about the victims of Punjab who share personal encounters that they faced during the years of turmoil in Punjab
22) Amar Khalsa: The movie offers an insight into the mind of the 10th Sikh Guru who laid the foundation of the Khalsa to fight the evils and secure dignity of life.
23) Dharam di chaddar (The sheet of religion): project is an attempt to show a true picture of the circumstances in 1695 AD, leading to the sacrifice of the Guru Tegh Bahadur.

Teachers

A good teacher is like a candle
it consumes itself to light the way for others

the mediocre teacher tells
the good teacher explains
the superior teacher demonstrates
the great teacher inspires

and you're the one who inspires us! !

Miss Smiley face

Sonnet: Respect

Respect your elders all if they deserve;
Respect your servants too who you well serve;
Respect your father for tilling the soil;
Respect your mother for her love and toil.

Respect all teachers who gave you knowledge;
Respect your friend who saved you from the ledge;
Respect all good minds who advised you good;
Respect the man of God who gave soul’s food.

Respect all strangers who were all Godsends;
Respect your foes who taught you self-defense;
Respect those evil men who you troubled;
Respect the tempter who well you misled.

Respect your conscience which tells you what’s right;
Respect your God who is your Friend and Guide.

Dr John Celes

Oh God...

oh, my God it's you I obei,
oh, my God, it's for you that I pray,
oh, my God, it's thanks to you that there is night and day,
oh, my God, show us the right way,

oh, my God, protect us,
oh, my God, help us,

oh, my God i know you see pepole in pain,
oh, my God, help them have a shelter from the rain,
oh, my God, help the weak,
oh, my God, it's you that they seek...

Kuji soliman

Thanks GOD

Thanks GOD! !
I am alive today!
I am blessed today`
I am favored today
I am happy today
Thank God I can dream'
Thank God I can sleep`
Thank God I can scream'
Thank God I can weep
Thank God I can express
My human nuture to love
Thank God I can press`
On to the price at the end of the race;
Thank God I can move'
To the beat of my heart and dance`
Thank God I can FORGIVE!
Thank God I can give`
Thank GOD I can do all things!

TUMELO MAKHUDU

Who Is The Best

Once there was this Rishi
Living under a banyan tree

Meditating on Him, all his life
Alone, without worries or wife..

It was a sunny day, bit hazy
Rishi was relaxed and lazy
A mouse came running and fell at his feet
A cat came chasing to eat

The mouse prayed 'Gimme shelter or u sin'
The cat said 'Protecting my food is no less a thing'
Rishi had to decide one way or other
Rishi blessed the mouse to be his daughter

The daughter grew into a beautiful woman
Time came for Rishi to think of her man.
He asked the daughter for any criteria or test
She said she wanted only the Best

Best of a man is a Rishi, said the father
Not really so, said the daughter
When Rishi said, better than a Rishi is the only Sun
No, said the daughter, not the burning hot one!

Rishi asked the Sun, if he knows anyone better
The Sun said, try the Cloud, it hides my power
When Rishi told her of the Cloud's valor
No, said the daughter, I hate the dark color

Rishi asked the Cloud, who betters it
The Cloud said, surely the Wind, it blows me out
Rishi asked the daughter, if Wind is her choice
No, said the daughter, It just makes noise.

Rishi asked the Wind, for a better person
The Wind said, It is the immovable Mountain
Rishi asked the daughter, if Mountain passes her test
No, said the daughter, full of trough and crest

Rishi asked the Mountain for the best in the land
The Mountain said, It is the Mouse that crushes it to sand
Rishi asked the daughter, if Mouse is her groom
Yes, said the daughter, I love his eyes that zoom..

Rishi made his daughter back into a mouse
They married and lived in a hole as their house
The Best for a mouse is mouse, for Rishi a Rishi, for crook a crook
It depends on what you look out for; your outlook!

ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ (1919-2005)

ਅੱਜ ਆਖਾਂ ਵਾਰਸ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ

ਅੱਜ ਆਖਾਂ ਵਾਰਸ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ

ਕਿਤੋਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬੋਲ।

ਤੇ ਅੱਜ ਕਿਤਾਬੇ ਇਸ਼ਕ ਦਾ

ਕੋਈ ਅਗਲਾ ਵਰਕਾ ਫੋਲ।

ਇਕ ਰੋਈ ਸੀ ਧੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ

ਤੂੰ ਲਿਖ ਲਿਖ ਮਾਰੇ ਵੈਣ।

ਅੱਜ ਲੱਖਾਂ ਧੀਆਂ ਰੋਂਦੀਆਂ

ਤੈਨੂੰ ਵਾਰਸ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਕਹਿਣ।

ਵੇ ਦਰਦਮੰਦਾਂ ਦਿਆ ਦਰਦੀਆ

ਉੱਠ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਪੰਜਾਬ।

ਅੱਜ ਬੇਲੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵਿਛੀਆਂ

ਤੇ ਲਹੂ ਦੀ ਭਰੀ ਚਨਾਬ।

ਕਿਸ ਨੇ ਪੰਜਾਂ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ

ਦਿੱਤੀ ਜ਼ਹਿਰ ਮਿਲਾ।

ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪਾਣੀਆਂ ਧਰਤ ਨੂੰ

ਦਿੱਤਾ ਪਾਣੀ ਲਾ।

ਇਸ ਜ਼ਰਖ਼ੇਜ਼ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ

ਲੂੰ ਲੂੰ ਫੁੱਟਿਆ ਜ਼ਹਿਰ।

ਗਿੱਠ ਗਿੱਠ ਚੜ੍ਹੀਆਂ ਲਾਲੀਆਂ

ਫੁੱਟ ਫੁੱਟ ਚੜ੍ਹਿਆ ਕਹਿਰ।

ਵਿਹੁ ਵਲਿੱਸੀ ਵਾ ਫਿਰ

ਵਣ ਵਣ ਵਗੀ ਜਾ।

ਉਹਨੇ ਹਰ ਇਕ ਬਾਂਸ ਦੀ ਵੰਝਲੀ

ਦਿੱਤੀ ਨਾਗ ਬਣਾ।

ਪਹਿਲਾ ਡੰਗ ਮਦਾਰੀਆਂ

ਮੰਤਰ ਗਏ ਗੁਆਚ।

ਦੂਜੇ ਡੰਗ ਦੀ ਲੱਗ ਗਈ

ਜਣੇ ਖਣੇ ਨੂੰ ਲਾਗ।

ਨਾਗਾਂ ਕੀਲੇ ਲੋਕ ਮੂੰਹ

ਬਸ ਫਿਰ ਡੰਗ ਹੀ ਡੰਗ।

ਪਲੋ ਪਲੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ

ਨੀਲੇ ਪੈ ਗਏ ਅੰਗ।

ਗਲਿਓਂ ਟੁੱਟੇ ਗੀਤ ਫਿਰ

ਤ੍ਰਕਲਿਉਂ ਟੁੱਟੀ ਤੰਦ।

ਤ੍ਰਿੰਜਣੋਂ ਟੁੱਟੀਆਂ ਸਹੇਲੀਆਂ

ਚਰਖੜੇ ਘੂਕਰ ਬੰਦ।

ਸਣੇ ਸੇਜ ਦੇ ਬੇੜੀਆਂ,

ਲੁੱਡਣ ਦਿੱਤੀਆਂ ਰੋੜ।

ਸਣੇ ਡਾਲੀਆਂ ਪੀਂਘ ਅੱਜ

ਪਿੱਪਲਾਂ ਦਿੱਤੀ ਤੋੜ।

ਜਿਥੇ ਵਜਦੀ ਫੂਕ ਪਿਆਰ ਦੀ

ਉਹ ਵੰਝਲੀ ਗਈ ਗੁਆਚ।

ਰਾਂਝੇ ਦੇ ਸਭ ਵੀਰ ਅੱਜ

ਭੁੱਲ ਗਏ ਉਸਦੀ ਜਾਚ।

ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲਹੂ ਵਸਿਆ

ਕਬਰਾਂ ਪਈਆਂ ਚੋਣ।

ਪ੍ਰੀਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀਆਂ

ਅੱਜ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਾਰਾਂ ਰੋਣ।

ਅੱਜ ਸਭੇ ਕੈਦੋਂ ਬਣ ਗਏ

ਹੁਸਨ ਇਸ਼ਕ ਦੇ ਚੋਰ।

ਅੱਜ ਕਿੱਥੋਂ ਲਿਆਈਏ ਲੱਭ ਕੇ

ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਇਕ ਹੋਰ।

ਅੱਜ ਆਖਾਂ ਵਾਰਸ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ

ਕਿਤੋਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬੋਲ।

ਤੇ ਅੱਜ ਕਿਤਾਬੇ ਇਸ਼ਕ ਦਾ

ਕੋਈ ਅਗਲਾ ਵਰਕਾ ਫੋਲ।

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੋਹਣ ਸਿੰਘ (1905-1978)

ਸਾਵੇ ਪੱਤਰ

ਅਸੀਂ ਨਿਮਾਣੇ ਸਾਵੇ ਪੱਤਰ,

ਸਾਨੂੰ ਕੌਣ ਖਿਆਲੇ।

ਦੋ ਦਿਨ ਛਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਸੁੱਤੇ,

ਜਾਗੇ ਸਾਡੇ ਤਾਲੇ।

ਸੋਹਣੇ ਦੇ ਗੁਲਦਸਤੇ ਖ਼ਾਤਿਰ,

ਜਾਣ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੱਗੇ

ਖਾ ਕੇ ਤਰਸ ਅਸਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ,

ਲੈ ਗਏ ਸਾਨੂੰ ਨਾਲੇ।

ਅੰਬੀ ਦੇ ਬੂਟੇ ਥੱਲੇ

ਇਕ ਬੂਟਾ ਅੰਬੀ ਦਾ ਘਰ ਸਾਡੇ ਲੱਗਾ ਨੀ

ਜਿਸ ਥੱਲੇ ਬਹਿਣਾ ਨੀ, ਸੁਰਗਾਂ ਦਾ ਰਹਿਣਾ ਨੀ

ਕੀ ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਨੀ, ਵਿਹੜੇ ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਨੀ

ਪਰ ਮਾਹੀ ਬਾਝੋਂ ਨੀ, ਪਰਦੇਸੀ ਬਾਝੋਂ ਨੀ

ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਵੱਢਦਾ ਏ, ਖੱਟਾ ਲਗਦਾ ਏ।

ਇਸ ਬੂਟੇ ਥੱਲੇ ਜੇ, ਮੈਂ ਚਰਖਾ ਡਾਹਨੀ ਆਂ

ਤੇ ਜੀ ਪਰਚਾਵਣ ਨੂੰ ਦੋ ਤੰਦਾਂ ਪਾਨੀ ਆਂ

ਕੋਇਲ ਦੀਆਂ ਕੂਕਾਂ ਨੀ ਮਾਰਨ ਬੰਦੂਕਾਂ ਨੀ

ਪੀਹੜੇ ਨੂੰ ਭੰਨਾਂ ਮੈਂ ਚਰਖੀ ਨੂੰ ਫੂਕਾਂ ਨੀ

ਫਿਰ ਡਰਦੀ ਭਾਬੋ ਤੋਂ ਲੈ ਬਹਾਂ ਕਸੀਦਾ ਨੀ

ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਡੁੱਬੀ ਦਾ ਦਿਲ ਕਿਧਰੇ ਜੁੜ ਜਾਵੇ

ਤੇ ਸੂਈ ਕਸੀਦੇ ਦੀ ਪੋਟੇ ਵਿਚ ਪੁੜ ਜਾਵੇ।

ਫਿਰ ਉੱਠ ਕੇ ਪੀਹੜੇ ਤੋਂ ਮੈਂ ਭੁੰਜੇ ਬਹਿ ਜਾਵਾਂ

ਚੀਚੀ ਧਰ ਠੋਡੀ 'ਤੇ ਵਹਿਣਾ ਵਿਚ ਵਹਿ ਜਾਵਾਂ

ਸੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੀ ਮੇਲਾਂ ਦੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਨੀ

ਖੀਰਾਂ ਤੇ ਪੂੜੇ ਨੀ ਸਾਵਣ ਦੀਆਂ ਝੜੀਆਂ ਨੀ

ਸੋਹਣੇ ਦੇ ਤਰਲੇ ਨੀ ਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਅੜੀਆਂ ਨੀ

ਜਾਂ ਚੇਤੇ ਆ ਜਾਵਣ ਲੋਹੜਾ ਹੀ ਪਾ ਜਾਵਣ।

ਉਹ ਕਿਹਾ ਦਿਹਾੜਾ ਸੀ ਉਹ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀ

ਉਹ ਕਰਮਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀ ਜਿਸ ਸ਼ੁੱਭ ਦਿਹਾੜੇ ਨੀ

ਘਰ ਮੇਰਾ ਲਾੜਾ ਸੀ

ਮੈਂ ਨ੍ਹਾਤੀ ਧੋਤੀ ਨੀ, ਮੈਂ ਵਾਲ ਵਧਾਏ ਨੀ

ਮੈਂ ਕਜਲਾ ਪਾਇਆ ਨੀ, ਮੈਂ ਗਹਿਣੇ ਲਾਏ ਨੀ

ਮਲ ਮਲ ਕੇ ਖੇੜੀ ਮੈਂ ਹੀਰੇ ਲਿਸ਼ਕਾਏ ਨੀ

ਲਾ ਲਾ ਕੇ ਬਿੰਦੀਆਂ ਮੈਂ ਕਈ ਫੰਬ ਬਣਾਏ ਨੀ

ਜਾਂ ਹਾਰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਵਿਹਲੀ ਹੋਈ ਨੀ

ਆ ਅੰਬੀ ਥੱਲੇ ਨੀ ਫਿਰ ਪੂਣੀ ਛੋਹੀ ਨੀ।

ਉਹ ਚੰਦ ਪਿਆਰਾ ਵੀ, ਆ ਬੈਠਾ ਸਾਹਵੇਂ ਨੀ

ਅੰਬੀ ਦੀ ਛਾਵੇਂ ਨੀ, ਉਹ ਮੇਰੀਆਂ ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਦਾ

ਸੋਹਣਾ ਵਣਜਾਰਾ ਨੀ

ਕਿੱਸੇ ਪਰਦੇਸਾਂ ਦੇ, ਲਾਮਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੀ

ਘੁਮਕਾਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਾਗਰ ਦੀਆਂ ਛੱਲਾਂ ਨੀ

ਵੈਰੀ ਦੇ ਹੱਲੇ ਨੀ ਸੋਹਣੇ ਦੀਆਂ ਠੱਲਾਂ ਨੀ

ਉਹ ਦੱਸੀ ਜਾਵੇ ਤੇ ਮੈਂ ਭਰਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਨੀ।

ਉਸ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਨੂੰ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਖੜ ਖੜ ਨੇ

ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੂਕਰ ਨੇ ਵੰਗਾਂ ਦੀ ਛਣ ਛਣ ਨੇ

ਚਰਖੀ ਦੀ ਘੂਕਰ ਨੇ, ਟੱਪਿਆਂ ਦੀ ਲੋਰੀ ਨੇ

ਕੋਇਲ ਦੀ ਕੂਕਰ ਨੇ ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ

ਤੇ ਘੂਕ ਸੁਲ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ।

ਤੱਕ ਸੁੱਤਾ ਮਾਹੀ ਨੀ

ਚਰਖੀ ਚਰਮਖ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਕਾਲਖ ਲਾਹੀ ਨੀ

ਜਾ ਸੁੱਤੇ ਸੋਹਣੇ ਦੇ, ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਲਾਈ ਨੀ

ਮੈਂ ਤਾੜੀ ਲਾਈ ਨੀ

ਮੈਂ ਦੋਹਰੀ ਹੋ ਗਈ ਨੀ, ਮੈਂ ਚੌਹਰੀ ਹੋ ਗਈ ਨੀ

ਉਹ ਉੱਠ ਖਲੋਇਆ ਨੀ, ਘਬਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਨੀ

ਉਹ ਬਿਟ ਬਿਟ ਤੱਕੇ ਨੀ, ਉਹ ਮੁੜ ਮੁੜ ਪੁੱਛੇ ਨੀ

ਮੈਂ ਗੱਲ ਨਾ ਦੱਸਾਂ ਨੀ।

ਤੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਚਰਖੀ ਦਾ ਉਸ ਘੂਰੀ ਪਾਈ ਨੀ

ਮੈਂ ਚੁੰਗੀ ਲਾਈ ਨੀ

ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜਾ ਨੀ, ਮੈਂ ਦਿਆਂ ਨਾ ਡਾਹੀ ਨੀ

ਉਸ ਮਾਣ ਜਵਾਨੀ ਦਾ, ਮੈਂ ਹਠ ਜ਼ਨਾਨੀ ਦਾ

ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਅੱਗੇ ਨੀ, ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਪਿੱਛੇ ਨੀ

ਮੰਜੀ ਦੇ ਗਿਰਦੇ ਨੀ ਅੰਬੀ ਦੇ ਗਿਰਦੇ ਨੀ

ਨੱਸਦੇ ਵੀ ਜਾਈਏ ਨੀ, ਹੱਸਦੇ ਵੀ ਜਾਈਏ ਨੀ

ਉਹਦੀ ਚਾਦਰ ਖੜਕੇ ਨੀ, ਮੇਰੀ ਕੋਠੀ ਧੜਕੇ ਨੀ

ਉਹਦੀ ਜੁੱਤੀ ਚੀਕੇ ਨੀ ਮੇਰੀ ਝਾਂਜਰ ਛਣਕੇ ਨੀ

ਉਹਦੀ ਪਗੜੀ ਢਹਿ ਪਈ ਨੀ

ਮੇਰੀ ਚੁੰਨੀ ਲਹਿ ਗਈ ਨੀ

ਜਾਂ ਹਫ ਕੇ ਰਹਿ ਗਏ ਨੀ

ਚੁੱਪ ਕਰ ਕੇ ਬਹਿ ਗਏ ਨੀ

ਉਹ ਕਿਹਾ ਦਿਹਾੜਾ ਸੀ ਉਹ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀ

ਉਹ ਕਰਮਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀ ਜਿਸ ਸ਼ੁਭ ਦਿਹਾੜੇ ਨੀ

ਘਰ ਮੇਰਾ ਲਾੜਾ ਸੀ।

ਅੱਜ ਖਾਣ ਹਵਾਵਾਂ ਨੀ, ਅੱਜ ਸਾੜਨ ਛਾਂਵਾਂ ਨੀ

ਤਰਖਾਣ ਸਦਾਵਾਂ ਨੀ, ਅੰਬੀ ਕਟਵਾਵਾਂ ਨੀ

ਤੋਬਾ ਮੈਂ ਭੁੱਲੀ ਨੀ, ਹਾੜਾ ਮੈਂ ਭੁੱਲੀ ਨੀ

ਜੇ ਅੰਬੀ ਕੱਟਾਂਗੀ, ਚੜ੍ਹ ਕਿਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਮੈਂ

ਰਾਹ ਢੋਲੇ ਦਾ ਤੱਕਾਂਗੀ।

KHAS VIDIEO LINK

	ਨਵਾਜ਼ ਡੋਗਾ (ਗਾਇਕ) Nawaz Doga (Singer) Lyrics: Prem Mann ਗੀਤ: ਤੈਨੂੰ ਤੱਕਿਆ ਜਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਬਿਠਾ ਕੇ, ਚੰਨਾਂ ਵੇ ਮੈਨੂੰ ਰੱਬ ਭੁੱਲਿਆ। http://www.youtube.com/watch?v=741ow3dQo3Q ਡਾ. ਸ਼ਸ਼ੀ ਕਾਂਤ ਉੱਪਲ (ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਸ਼ਾਇਰ) "ਸਾਵੇ ਪੱਤਰ" ਤੇ Dr. Shashi Kant Uppal (Punjabi and Hindi Poet) on Saavey Pattar Show Part I: http://www.youtube.com/watch?v=VwmhDW97Ajg Part II: http://www.youtube.com/watch?v=msI-McoCE9 ਰਵਿੰਦਰ ਸਹਿਰਾਅ (ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰ) "ਸਾਵੇ ਪੱਤਰ" ਤੇ Ravinder Sahraa (Punjabi Poet) on Saavey Pattar Show Part I: http://www.youtube.com/watch?v=8KIzrYco74o Part II: http://www.youtube.com/watch?v=pEFWlr-I-P0 Part III: http://www.youtube.com/watch?v=s3RO0bxl7KY ਨਰਿੰਦਰ ਮਾਵੀ (ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕਾ) "ਸਾਵੇ ਪੱਤਰ" ਤੇ Narinder Mavi (Punjabi Singer) on Saavey Pattar Show Part I: http://www.youtube.com/watch?v=ITXzDbTTBl0 Part II: http://www.youtube.com/watch?v=8wTds1HNweA Part III: http://www.youtube.com/watch?v=6LPv8gmblFM

TimeLine Of Historical Events In Punjab History

The following list covers a brief timeline of major events occurred in the hisotry of punjab which are worth mentioning. Although i guess a big thick book can be written with detailed events of punjab history.

500,000 Years: Pre-historic and Proto-historic existance of early mankind

2500 - 1500 B.C.: Harappa Culture

2500 - 700 B.C.: Rigvedic Aryan Civilization

500 - 200 B.C.: ?Age of Ramayana

1500 B.C.: ?Age of Mahabharta War

500 - 400 B.C.: ?Mahabharta Book completed

599 B.C.: Jainism

567 - 487 B.C.: Budha

550 B.C - 600 A.D.: Budhism remained prevelent

550 - 515 B.C.: Persian Invasion to west of Indus River

326 B.C.: Alexander-s Invasion

322 - 298 B.C.: Chandra Gupta Maurya Period

273 - 232 B.C.: Ashoka-s Period

125 - 160 B.C.: Rise of the Sakas (Scythians known as Jat ancestors)

2 B.C.: Beginning of Rule of the Sakas.

45 - 180 A.D.: Rule of the Kushanas

320 - 550 A.D.: Gupta Empire

500 A.D.: Huns Invasion

510 - 650 A.D.: Vardhanas Era

647 - 1192 A.D.: Rajput Period

713 - 1300 A.D.: Muslim Invaders (Turks and Arabs) famous invaders like Mahmud

Gori and Mahmud Ghazni

8th Century A.D.: Arabs capture Sind and Multan

1450 - 1700 A.D.: Mughal Rulers

1469 - 1539 A.D.: Guru Nanak Dev Ji (1st Sikh Guru)

1539 - 1675 A.D.: Period of 8 Sikh Gurus from Guru Angad Dev Ji to Guru Tegh

Bahadur Ji

1675 - 1708 A.D.: Guru Gobind Singh Ji (10th Sikh Guru)

1699 A.D.: Birth of the Khalsa

1708 - 1715 A.D.: Conquests of Banda Bahadur

1716 - 1759 A.D.: Sikh struggle against Moghul Governors

1739 A.D.: Invasion of Nadir Shah

1748 -1769 A.D.: Ahmed Shah Abdali-s nine invasions

1762 A.D.: 2nd Holocaust (Ghalughara) from Ahmed Shah-s 6th invasion

1764 - 1799 A.D.: Rule of the Sikh Misls

1799 - 1839 A.D.: Rule by Maharaja Ranjit Singh

1849 A.D.: Annexation of Punjab

1849 - 1947 A.D.: British Rule

1947 A.D.: Partition of India thus Punjab into 2 parts the Eastern part became the

Indian Punjab and the Western part the Pakistan Punjab

1966 A.D.: Punjab in India divided into 3 parts on Linguistic basis

(Haryana, Himachal and Punjabi suba the present Punjab)

1984 A.D.: Operation Blue Star and its aftermath

Teachers call strike over UGC proposals

I think it is a very good move by the UGC. This should implement asap to improve the academic standard in the universities. Why teachers are opposing it, if they are sincere and dedicated to their profession, they should welcome it. Abdul Jabbar Khan Ph.D (physics)-1989 Albany, NY A strike on Saturday called by central university teachers across the country forced Delhi University (DU) colleges to postpone internal examinations slated for that day. The strike was called in protest against the University Grants Commission (UGC) meet on Saturday to decide on the teachers’ service conditions based on the Thyagarajan committee recommendations. The Federation of Central Universities Teachers’ Associations (FEDCUTA), which has called the strike, said the teachers felt betrayed. FEDCUTA president Aditya Narayan Mishra, who is also the chief of the Delhi University Teachers’ Association ( DUTA), said: “The UGC had assured that the proposed service conditions would be suitably amended. But now it is going ahead with the meeting without consulting the teachers. It is going to adopt the retrograde service conditions recommended by the Thyagarajan committee.” The recommendations enlisted several criteria for promotion of teachers under the career advancement scheme, which includes an academic performance indicator and weightage points. Based on these parameters the teachers would have to earn points for their promotion. The teachers will earn 150 points for their performance – teaching, familiarity with up – todate teaching material and participation in external/internal examination work. Another 50 points will be awarded for contribution to professional activity by dint of being members on different boards of studies and higher education committees. Besides, they will get 10 points for writing in research publications (journals); 20 points for publishing books or chapters in books by international publishers; 20 points for participation in seminars, conferences and workshops; and 15-20 points for recognition atinternational, national and regional level. Moreover, they will get 10 points for responsibilities such as vice-principal, dean, director, warden or bursar. Membership to professional associations would fetch five points. Awards from accredited international and national associations carry 50 points, while recognitions like a Padmashri or anything from international organisations such as Unesco would fetch another 50 points. Presidents of FEDCUTA affiliates from Aligarh Muslim University, Allahabad University, Assam University, Indira Gandhi National Open University, Jamia Millia Islamia and Delhi University said the parameters for promotion were baseless.